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第498章 荀况


姜安饶跟王昀回到墨家会馆的时候,就见到了邹衍。

        这位如今五十有三的阴阳学大家十分尊敬鬼谷,不然也不能亲自往返秦楚多次为二人婚事奔波。之后接触几次,他也十分喜爱王昀与姜安饶,当做自家后辈看待。

        此时见到姜安饶回来,笑着招呼,言语熟稔,一点也不拘泥身份。

        姜安饶跟王昀也很尊敬他,自然以礼相待,见过邹衍以后,邹衍才笑着对他们介绍他身旁的一位中年文士模样的人。

        这人留着短须相貌普通,四十多岁的模样,从一进门就看到他了,不过刚刚忙着跟邹衍打招呼,又不认识这人,所以并没有招呼什么。

        “这位是新任稷下学宫祭酒,荀况先生。”

        姜安饶动作一顿,跟着也没忍住惊讶的看了看那人,然后连忙恭敬施礼招呼:

        “原是荀子亲至!有失远迎!久闻荀子大名,今日能得一见,姜饶三生有幸!”

        这个可是真的名人了,虽说,如今他的名气还没有到最鼎盛之时,但是已经做了稷下学宫祭酒,不日声望会更隆。

        观众们也很是兴奋,大家也没想到这个其貌不扬的中年大叔就是荀子。

        这种人物都是史书看见的,谁能想到姜安饶一到家这么个大人物就等在那了!

        “姜饶巨子。”荀子看到姜安饶这么客气的招呼,有些意外,然后也十分客气的回礼,“久仰大名。”

        姜安饶连忙引两人坐下,然后这才又开始说话。

        邹衍跟双方都熟悉,自然先开口,询问姜安饶回来的这么急,是不是他们让人送信去叫她,耽搁了她的事情。

        姜安饶摇头:“非但没有,我还要多谢邹先生救我于水火。今日是赴了相国魏齐的辩会。这些人当真口若悬河,我是听得坐立难安。还好先生来了,让人送信给我,我这才借机离开那是非之地。”

        “哈哈哈,我们才到大梁也听闻姜饶你辩才无碍了,何以竟会觉得这样的辩会是苦差了?”

        姜安饶苦笑摇头:

        “我不喜在这些事上浪费时间,辩一场,便是赢了,也不过是名声大了些。我又不用出名,原本也是想看看墨家之外的各家人才,但是这几次辩会以来,我还没遇到真正的有才之人。为了辩而辩,这事我不敢苟同。”

        这话听完,邹衍哈哈哈哈的笑出声。

        姜安饶有些莫名奇妙,看着邹衍:

        “邹先生因何发笑?”

        邹衍道:“姜饶可知我与荀卿此次是从齐地先去了秦,走时听闻你在大梁,这才转道过来的。”

        “哦?”

        姜安饶一听,惊讶的看俩人,自己离开秦也不过十来日功夫,到大梁也才几日,他们竟然去了秦国?

        “田骈逝去后,荀卿担任祭酒,听闻齐地多有墨家弟子,也听闻了不少墨经,是以我说要去秦游历一番,他便说要与我同往,想与墨家巨子一悟呢!”

        姜安饶一听,心中立刻有了不好的预感!

        这是,又要辩?

        相对于魏齐府上那些个名不见经传的门客,若是荀子也来找她辩论一番,那她压力可太大了。

        “在下确实是拜读了新墨的《新墨经》,发现有许多同过去的墨经不同之处,是以一直想同巨子讨论一番。”

        荀子道。

        <div  class="contentadv">        姜安饶面上不动声色,但是心里苦,嘴上也只能道:

        “荀子有什么指教,但讲无妨。”

        荀子看姜安饶态度很谦逊,也没有如过去的墨家子弟一般,不修边幅,不讲礼仪,其实还是比较顺眼的,所以出口的言语也就比较和气:

        “我观新墨经有言:有光就有影,有正就有负,有生就有死,有得就有失,一切所存之事物皆由既相互对立、又相互统一的一对矛盾组合而成;又有提及,质与量是事物两面属性,有互变之规律;这几点说法很好,在下也十分赞同。

        这与昔日墨经的思想有些出入,不知巨子是如何想的。”

        姜安饶道:

        “只因在我看来,天道,天命,皆是有其规律,是自然的,客观的。‘列星随旋,日月递照,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,’天为自然,没有理性、意志、善恶好恶之心。

        一切不过是自然规律,万物运动之结果。

        是以,万事万物之间,有联系是必然,有规律也是必然,联系,规律,矛盾,这些都是客观的,又永恒存在的。”

        “嗯,如此一说,倒真与荀某一些想法,不谋而合。”

        说到这儿,他话语一顿。姜安饶一见,心说,通常这个时候就要来一句但是,只是了吧?

        “天下一家,四海一统,这一点也深得我心。”

        “海内为郡县,法令由一统,我以为此乃大势所趋。”姜安饶道。

        果然,那头荀子点头,表示同意这句,但顿了顿之后道:

        “只是,《新墨经》荀某通读后,已然发现巨子意在强调:华夏一家的概念,同时又提及天下大同。然我观全书,未曾提及礼乐一事。

        昔日《墨经》便有非乐一说,今我观《新墨经》未有提及,不知是否同旧时墨子一般,也认为‘世之相争斗也,其故有二。一则以物力不足供所求,于是以饮食之微,致有攘夺之事。’是以认为礼乐无用?

        荀某认为,天下大齐,中和之纪,人情之所不免也,圣人之所乐也,可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦。礼乐之事,不当非也。

        巨子以为呢?”

        大齐和中和是指社会和谐,风俗淳厚,荀子这意思是这都是音乐的感化作用,就不该禁止礼乐。

        果然说起圣人论来了。

        等他讲完,姜安饶才道:

        “礼乐者,善民心,但民心善,并非只为礼乐之功,礼乐使民和睦,然民和睦,也绝非仅是礼乐使之然也。

        我明白荀子所言,礼乐或可为生存之调剂,但不可宣扬太过。

        墨子昔年提倡‘节用’‘非乐’,意在保百姓少受困苦,免百姓多受盘剥。墨子没错。

        荀子所言,礼乐娱人,娱己,陶冶情操,性情,荀子你也没错。

        只是,凡事皆该有度!

        抛开度谈弊益,皆为无意义之事。”


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